Según Platón, los dioses no le entregaron a su amante porque les parecía que Orfeo se mostraba cobarde al no tener el arrojo de morir por amor y, en lugar de ello, buscarse el medio de penetrar con vida en el Hades.
Sé que mi comentario al respecto no va a sonar demasiado profundo, pero es que esta teoría me ha flipado…
*Leído en el artículo sobre Orfeo de la Wikipedia.
febrero 29, 2008 a 6:01 pm
Yo sigo siendo partidaria de la versión de que Orfeo perdió a Eurídice porque la condición para regresar al mundo de los vivos con su amante era que no se diese la vuelta, y él, invadido por el «furor», se giró cuando estaban muy cerca de poder salir.
Lo de Platón, que no sé si será cierto que ésa era su versión, me parece darle vueltas al mito por dárselas.
febrero 29, 2008 a 9:01 pm
En realidad yo no las considero versiones excluyentes, sino dos caras distintas de la misma historia que trata de explicar por qué le hicieron eso a Orfeo. ¿De verdad crees que los dioses paganos, entre lujurias y banquetes, iban a castigar el “furor” de un hombre? Personalmente me suena demasiado… moralista. Casi bíblico.
Reconozco también que esa visión de Orfeo como un cobarde me llama muchísimo la atención, porque no se me había ocurrido nunca. Para mí era una figura mítica de lo más valiente, capaz de seguir a su amada hasta el mismísimo infierno. Pero claro, sin estar dispuesto a renunciar a nada, he ahí la trampa. Más que cobarde, lo considero ingenuo. Por creer en algún momento que eso era posible y que no tendría que pagar ningún precio. Es una visión nueva, más realista, más dura.
Y sí, me encanta darle vueltas a cualquier cosa por dárselas, si así se consigue generar una nueva dimensión dramática en una historia. :)
marzo 1, 2008 a 7:12 pm
¿Qué entendemos por furor? Lo puse entrecomillado porque me refería al término latino, que en castellano actual podría traducirse por «enajenación» o locura, no hablamos de pasión ni ira. Y tampoco lo veo como un castigo por esa locura, sino que la locura lo llevó a romper los términos de su pacto.
Si lees el fragmento de Geórgicas donde aparece toda esta historia en boca de Virgilio, lo que a Orfeo le sucede después también está cargado de patetismo. Y pienso, por otra parte, que no hay cobardía en explotar los recursos de los que uno dispone para conseguir algo. ¿Qué se extrae de la visión de Platón? ¿Que debería haberse suicidado para estar con su amada? Bien, podría, pero teniendo la posibilidad de encandilar a los dioses de Hades para que se la devuelvan, ¿para qué recurrir a la otra opción? Su forma de actuar ante esa situación me parece muy inteligente, aunque luego pasase lo que todos sabemos que pasó.
De todas formas no sé hasta qué punto nos podemos fiar de Virgilio, que cuando reelabora los mitos en sus poemas elabora una versión basándose en todas las demás que rechaza.
He dicho antes que era darle vueltas por dárselas, pero a mí también me gusta xD.
febrero 2, 2009 a 9:27 pm
q bonitooooooooooo¡¡¡¡¡¡¡¡
marzo 31, 2009 a 12:10 pm
muuchisimas gracias me a servido de mucha ayuda!! :D
muy fuerte esto de la cobardía de Orfeo O.O